Hola amigos!.
A pesar de la etrada del otoño y del agua caida, he salido -como otras- y en el pueblecito de Leache, en Navarra, me topé con este tímpano.
¿Que os parece ese hombrecillo tras el símbolo?. Lo sujeta, o está a punto de pasar a primer plano e inscribirse en él antes de que fuera inmortalizdo en el Renacimiento?
Por cierto. Allí los niños también juegan al "fumbol" en esa portada con desaforado y escatológico griterío. He de reconocer que me vinieron a la mente Herodes y Aimerid Picaud, casi a la vez. Amistad. Antonio

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Querido amigo mío/nuestro Antonio. ¡ Qué envidia!. Tras ver esas magníficas fotos, resuelvo celebrar mis bodas de oro al sólo objeto de que tú y Beato os comprometáis públicamente a firmar el reportaje. ¡ Y ese tímpano!, que me recuerdan aquellas palabras “Ocupando por sobre el éter el trono del medio, y teniendo por figura un círculo deslumbrante que es el Corazón del Mundo, tú colmas todo de una providencia apta para despertar la inteligencia”. ¡ Y la estrella de cinco puntas! (equívocamente asimilada por muchos al Escudo/Anillo de Salomón). Con su carga simbológica del Cinco, eje de los primeros nueve números y la unidad que se formaliza en el centro del cuadrado y de la cruz . Unidad que cumple la función de síntesis. Pentalfa o pentagrama pitagórico, símbolo microcósmico que, cual estrella flamígera, tiene en centro al Hombre, desde donde se irradia toda su capacidad e inteligencia con lo que se estaría expresando la dominación del espíritu sobre los elementos de la naturaleza, La Omnipotencia y la autocracia intelectual. ¡Y esa estrella con su punta hacia abajo!, pareciendo significar la “Goecia” o fuerzas de origen no divino. Y vuelvo a recordar aquellas otras palabras : “ Lo que está arriba es como lo que está abajo”.

Por fin aterrizo, y resuelvo: si lo que está arriba es como lo que aquí abajo, decido no morir. Por algo mis deslenguados amigos del Taller de Losa me llaman el Inmortal. Dicen, los malvados, que no puedo aspirar a tener “mejor vida”.

Salud y románico

Menuda sorpresa!, no me esperaba un tímpano de esas características!.
Cábala templaria,... pura y dura.

En qué época esta datado?

Baruch

Hola amiga!.
Ese tímpano y el de al lado son de finales del XII-principios del XIII
Digo "el de al lado" porque no hay uno ¡Hay dos!. El segundo corresponde a la desaparecida ermita de SanMartín y tampoco tiene desperdicio. Cuelgo imágenes.
Intuyo cosas. Empiezo a "entrever". Pero los que vais por delante, contadme vuestras impresiones para ir asimilando conceptos.
En cuanto pueda colgaré en mi web las imágenes trabajadas. Acabo de subir Unx. Y es que hay mucho material para procesar. Suerte que llega el tiempo de tardes cortas y oscuras.
Un último detalle: el la imagen 6 verás qué entrañables son la gente del lugar. Como ven que el templo es un poco "soso", lo animan con colorines.
Amistad. Antonio.

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Ya me conocéis ámpliamente y mis facultades interpretativas -más de algo tan complejo como un crismón- dejan mucho que desear.

Pero tras varias vistas ampliaciones y toda la obcecación de la que hago gala, me gustaría hacerte un par de preguntas, sino te importa:

1.- ¿Qué pone en la inscripción debajo de Omega?
2.- ¿Es un vandalismo?

Un saludo, amigo.

Hola obcecado amigo!
No veo ninguna inscripción bajo la omega. Como hay dos crismones y por tanto dos posibilidades, te cuelgo detalle de ambas.
Amistad. Antonio.

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Espero que se me autorice entrar en este foro y no tenga que ocupar el tiempo de terceros en ocultar mi rostro. Por cierto, ¿alguien tiene una baraja?. Puestos a dar versiones homologables sobre la estrella de cinco puntas, respetando el sentimiento masónico del signo y su procedencia pitagórica, aunque no esté acompañado de los elementos identificativos, y asumiendo la gama de contenidos expuesta por Syr, incluso la adición del valor invertido, si me permitís me voy a lanzar con una interpretación próxima a la anagogía (toma ya!!) que me parece imprescindible teniendo en cuenta al ciudadano que acompaña a la estrella en esta ocasión: Me refiero a la consideración del hombre regenerado, radiante como la luz, en medio de las tinieblas del hombre profano. No me extiendo, y no lo hago porque se han tocado muchas cosas y entre ellas mi adorada San Martín de Unx. Una iglesia magníficamente descrita por Antonio en su página a lo que se pueden añadir pocas cosas, como por ejemplo haber sido iniciada en el cluniacense y haberse terminado en el cisterciense, con toda su huella en el templo; una iglesia cuya cripta es, además de lo dicho por Antonio, paradigma de la utilización de las criptas para salvar desniveles de terreno, una iglesia en la que trabajó el Maestro de Uncastillo, sea el que sea; pero si al templo se le deben reconocimientos, no son menos los que se le deben a Teresa, su muy excelente cuidadora, siempre encantada de coger el bastón con el que de una manera renqueante a la par de elegante subirá la empinada cuesta para atender al visitante y contarle cosas, quizás con ella puedas llegar a comprender que con las piedras del castillo construyeron medio pueblo porque no ya es que no hiciese falta para defenderse del islám, sino que, Deo Gracias, tampoco hacía falta para defenderse de los aragoneses. Saludos.

Obcecado, perseverante y en términos absolutos un pesado, por lo que te/os pido perdón.

Quizá se deba a un error de la pantalla al ampliar tanto o ilusiones mías, pero claramente observo una T, antes hay otros caracteres y después también.

En la orla de éste segundo crismón veo cantidad de signos circunscritos a simple vista pero se difuminan cuando amplío. Parece una inscripción y en un principio hubiese dicho que también sucedía en el primero. Estoy convencido de que en todas las obras hay marcas que no observamos o que pensamos que carecen de importancia. Tu ya sabes de eso, amigo.

Adjunto ampliación de tu imagen, tal vez en la foto original puedas verlo mejor.

Un saludo

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Hola amigo "demiguel-willigelmo-5miguel-Gilleis-HilarioJr". Por supuesto que no necesitas ocultar más tu rostro, que aparece diáfano tras las coincidencias de IP. Y serás bienvenido siempre que lo hagas en el tono que nos tienes acostumbrado aquí.

Y estoy deseando que bajo cualquiera de tus manifestaciones nos cuentes cosas sobre simbología aplicada. Porque como ya apuntaba en otro lugar, intuyo mensajes en las piedras que van mucho más allá de lo que a primera vista parece haber.

Unx es... es ... es diferente. Un lujo poderlo visitar. Y además no está masificado. ¿De dónde viene su extraño nombre?
Amistad. Antonio.

Tal vez la semántica latina nos pudiera aclararlo, así que en los diccionarios:

Spes Latino-Español: Ungo [o -guo] unxi unctum 3 tr.: ungir, untar || friccionar {con aceite o unguentos después del baño} ||perfumar || condimentar || impregnar (tela u., envenenar las flechas).

McBains, Etymological Dictionary of the Gaelic Language: Ung.: anoint, Irish ungaim, Old Irish ongim; from Latin ungue. Welsh has enenio from *o@+inj-.

Ambos coinciden: UNGIR, lo que vista la temática magníficamente expuesta por los intervinientes, hasta parece venir a cuento.