Bueno existe el convencimiento por algunos lares de que el románico segoviano es de baja calidad ... veamos
Por ser rural y modesto tiene una cercania con el ser humano que raya en lo familiar. Templo pequeño, utilizando sillares buenos en las zonas mas nobles y con fábrica de masposteria en el resto, normalmente con planta de nave única y rematado con ábside semicircular con al menos una ventana con sus correspondientes columnas y capiteles decorados, normalmente el ábside se encuentra anillado con una colección de canecillos de diferente temática, destacando los temas cotidianos.
Y es en esa faceta donde realmente brilla la provincia, la decoración de capiteles y muros en general,siendo la obra maestra de manera indiscutible: la galeria porticada.
Es en las galerias donde canes y sobre todo capiteles florecen dando vida e importancia al conjunto, con su simbolismo y belleza.
El románico del camino es maravilloso, espectacular y de primer orden, pero no debe eclipsar con su esplendor a esos pequeños templos rurales que es en su sencillez donde nos ganan. Un boton de muestra, Fuentesoto en Segovia.
Vaya charla.
Saludos.
Javier

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Ostras!, me gustaría saber dónde has leído que el románico de Segovia es de baja calidad,.. es que no lo he sabido encontrar y me gustaría poder opinar.

Gracias
Baruk

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Baruk, se dice el pecado, pero no el pecador, que es de mal gusto

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ya,ya.. tomo nota.



Baruk

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Hola amigo. Yo tambien opino que esta ermita de San Vicente es de ese románico rural que, pese a rayar en el arte popular, tiene muestras y rasgos de la injerencia "oficial".

A través de ella, no sólo se puede gozar de una sensación que evoca los mejores sentimientos bucólicos (choperas, río, aislamiento), sino que permite seguir la evolución de la degración de un taller matriz (Fuentiodueña) en manos de tan ínfima calidad y tosquedad, que resulta bellamente arcaizante.

Pero efectivamente, merece la pena una larga charla sobre estructura, ábside, capiteles, labra...

Saludos

Pese a la extrema sencillez de los capiteles de Fuentesoto, debo reconocer que me conmovieron profundamente, no se, el lugar, la luz, hasta el sonido de los pájaros colaboraron a ello.
Parecen los dibujos echos por un niño en una pizarra, sin embargo en el interior creo que hay unos capiteles maravillosos.

Por otro lado una de las marcar de cantero se parece mucho a otra de Santiago de Agüero, a ver que opinais.

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Bueno, ya está bien. Si alguien quiere insinuar que la llave de Agüero es románica, pues aceptado pulpo como animal de compañía, no nos vamos a pasar toda la vida hablando de este tema que no beneficia a nadie. Por mí cerrado. Pero si queremos ser serios, a la vista de estas fotos y de la del amigo de los crismones, dejémonos de historias de una vez por todas.
Por otra parte, además del tema galerías, que se supone que a estas alturas es ya Patrimonio del Mundo Mundial, la característica prevalente del románico rural segoviano es su diversidad, y si queremos una muestra del mejor románico rural segoviano, siguiendo a David De la Garma, cuya guía no tiene parangón, de lo que hay que hablar es de Sotosalbos, Duratón y Sotillo, cuyos componentes sí están en la linea de lo dicho en este tema por otros participantes.

A eso me refería, amigo. Creo que es la tosquedad, la impericia, el desconocimiento de proporciones y la rusticidad de los motivos animales y vegetales de los capiteles, lo que da esa nota de infantilismo. Fíjate en la degradación del capitel del cuadrúpedo que apresa en sus fauces a un hombrecillo. Está completamente desproporcionado, naif, con cara de gato y una enorme cola de león.
Siento decepcionarte. Por lo que sé, los capiteles interiores, del arco triunfal repiten aves comunes a Fuentidueña con cuellos entrelazados,pero toscas. Lo único memorable es el plumaje que sigue la técnica matriz. En el segundo, grifos contrapuestos como en Fuentidueña, pero con hojas deformes y grosor desproporcionado. Quizá en los de la arquería del tramo recto (aves y al perecer un obispo) sean los más refinados

El maestro de Fuentesoto tiene semejanzas al autor de los canecillos del ábside de Fuentidueña al que intenta imitar, pero es su esquematización e imperfección lo que cautiva.

Saludos

Esos templos que comentas son del románico rural exquisito, de lujo tan buenos que si estuvieran en el camino, podrian ser hitos de importancia, yo quiero hablar y defender templos como el de Ventosilla y Tejadilla, Santa Marta del cerro, Pelayos del Arroyo, Madrona, etc y tantos otros que tenemos la fortuna de tener diseminados por toda la provincia a los cuales no les concedemos la atencion que merecen.
Por cierto ¿terminaron ya las restauraciones de Sotosalbos?
Saludos

Hola amigos!

Miguel, Amigo. Me encanta que tengas un pulpo como animal de compañía. Son cariñosos, comen poco y no requieren para su cuidado de mucho esfuerzo ni de resignación.

En cuanto a las llaves… En eso no estamos en absoluto de acuerdo. La de Agüero es emblemática, única, magistral… y ROMÁNICA. Y un símbolo de narcisismo merecedor por parte de su creador al premio “Mono de Bortedo” ex aequo con quien corresponda.

Te diré las conclusiones generales de quien mejor conoce cada rincón de este templo: Daniel Zabala.

1-En el replanteo de la obra inicial y en sus hiladas más inferiores figuran ANOLL y los canteros que firman con mango de cuchillo y cuchillo.

2-Poco más arriba, entre la 4ª-5ª hilada y hasta la moldura decorada bajo las ventanas, aparecen bastantes otras marcas, entre ellas, y de las más abundantes, la llave.

3-De la moldura decorada hacia arriba, donde ya el cierre del templo se produce desordenadamente, no hay llaves.

4-El equipo que acaba la obra, y que de forma especial coloca la portada sur, atribuida al llamado “Maestro de Agüero” utiliza mayoritariamente en esa fábrica la marca de cantero consistente en una cruz potenzada (Se repite en casi todas las obras atribuidas a este taller)

5-La fase más antigua del templo es la correspondiente a su cabecera, hasta las impostas decoradas bajo los ventanales. El cierre por abandono del proyecto inicial lo lleva a cabo el equipo de la “cruz potenzada.

6-La llave aparece 95 veces en el templo: 69 al exterior y 26 al interior. De diversas formas, tamaños y posiciones en los sillares, lo que excluye su hechura a “troquel”. Consultados especialistas canteros, admitieron que su elaboración podría ocupar “media jornada de un cantero.

7-Localizaciones de esta marca: EXTERIOR: Ábside Norte: 7. Ábside Central: 47. Ábside Sur: 13. Fachada Sur: 2. INTERIORES : Arco Formero Central-Norte : 4. Ábside Central Bajo : 7. Ábside Central Alto : 9. Arco Formero Central-Sur: 1. Ábside Sur Alto: 1. Muro Lateral Sur: 1. Muro Lateral Norte: 3.

8-El número total de marcas recogidas de diversas formas han sido 50.

Por tanto esa marca corresponde a un cantero –excepcional- que trabaja intensamente en la primera fase de construcción del templo, inmediatamente después de que ANOLL delimite la planta de la cabecera y bastante antes de que el proyecto se aborte y llegue el equipo que concluye el proyecto de forma distinta a lo que se planteó en origen.

Amistad. Antonio.

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