Para el que no conozca esta zona, os adjunto alguna foto de Grado de Pico. Besos a todos.Covadonga.

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Grado de Pico-igl SPedro3.jpg (318,1 KB, 61 visitas)

Hola Covacoa

Simplemente decirte que la foto del capitel que has puesto pertenece a la iglesia de Grado de pico pero este pueblo no está en Guadalajara si no en Segovia.

Un saludo

Hola amiga!

Gracias por la información. Yo he de confesar que todavía no he visitado el lugar segoviano de Grado del Pico. Como tampoco he corrido los campos de Guadalajara.

Son tantos los lugares que me quedan por disfrutar y tantos los amigos por hacer en el camino, que solo de pensarlo ya comienzo a gozar del viaje.

Cuando lo haga intentaré mejorar la foto y mostrar esos detalles que tanto me gusta colocar en primer plano. Seguro que nos evocan ideas y otros lugares del románico.

Amistad. Antonio.

Hola a todos,yo apenas participo en el foro pero os aseguro que lo leo casi todos los dias y de esta manera poco a poco comprendo la iconografia de este Arte que nos apasiona a todos.
Por si alguien le interesa conocer algunos rincones de Guadalajara, os envio mi album de fotos de esa provincia. Por cierto en las fotos de Villacadima en unas aparece la pila bautismal y en otras no, simplemente la primera vez que fui no estaba.

http://picasaweb.google.es/jcmajole...asDeGuadalajara

Gracias a los integrantes de este foro y al creador de su Web "Romanico Aragones" por el magisterio impartido.
Saludos, Juan Carlos

Hola Juan Carlos, amigo!

Me alegra saludarte en este punto de encuentro de locos por el románico. Bienvenido.

Lo primero gracias por tus palabras. Lo de "magisterio" es un poco exagerado; pero se agradece

Noto que has sucumbido a la tentación de comprar una reflex digital de buena calidad.
Da mejores fotografías que las que hacías con la primera cámara.
Pero no es Olympus, claro. ¿Quizá Canon?.

El reportaje de Guadalajara precioso. Y hay tomas muy logradas.
¡Necesito ir a Guadalajara!

Amistad. Antonio.

El templo de Grado del Pico se caracteriza principalmente por este bello capitel, pero es ciertamente complicado de fotografiar. Os mando una ofrenta de uno de los magos.
La verdad que el templo se encuentra emplazado entre Segovia, Soria y Guadalajara en una zona de románico sobrío y fresco...

Antonio, me vuelves a sorprender una vez mas, ¿ como sabes la marca de la cámara viendo una foto ?

Saludos a todos
Javier

Imágenes Adjuntas

grado del pico7.jpg (43,8 KB, 0 visitas)

Si durante mas de veinte años maneje una Contax RTS, la cual funciona perfectamente al dia de hoy. Pero me salia carisimo los revelados y como muy bien dices al comprobar la calidad y comodidad de la fotografia digital di el cambio.
Mi camara actual es una Nikon D50 con la que estoy muy contento.
Saludos, Juan Carlos

Hola amigos!

Sobre el asunto de las cámaras, ocurre que me he acostumbrado a valorar los pequeños detalles, quizá a base de buscar firmas ocultas entre los sillares románicos

Es evidente que en la serie hay fotos de dos calidades diferentes y las más modernas corresponden a imágenes digitales.
La mayor parte de las fotos apaisadas de "maciuss2001" en las que "hay cielo" tienen una mota en la parte superior derecha, (a la 1 del reloj) causada por que esa cámara tiene una partícula de polvo sobre el sensor.

Luego es una cámara digital (no les pasa a las analógicas) y además con posibilidad de desmontar el objetivo (reflex), puesto que es la forma de que pueda entrar polvo al sensor.

Las opciones mas probables por la calidad de imagen son Olympus, Canon o Nikon. Y decía que Olympus no, porque es la única que lleva un sistema de ultrasonidos para eliminar esas motas de polvo que se cuelan al cambiar los objetivos (ahora ya están implementando el sistema en otras cámaras).

Yo tengo Olympus, y en alguna ocasión me ha entrado polvo al sensor; pero la cámara lo elimina sola cada vez que se apaga o enciende y son muy pocas las imágenes en que aparece el "lunar".

Amistad. Antonio

De nuevo vuelve a hacer su aparición una temática iconográfica del arte sagrado basada en los Apócrifos. Concretamente en el Liber Infantia Salvatoris, compilación carolingia de relatos apócrifos del S. IX.

Como "adivinos extravagantes y extranjeros" describe a los Magos (sabios) el Liber de Infantia Salvatoris (LIS, 89), que dibuja su vestimenta coincidiendo con algunas miniaturas mozárabes (Antifonario de la catedral de León, del año 1062, copiado probablemente de otro del siglo VII) y con el traje clásico persa que aparece en las representaciones más antiguas de las catacumbas.

Su número no queda tampoco especificado ni en San Mateo, ni en los apócrifos más antiguos, aunque se podría deducir indirectamente por el número de dones simbólicos que se hacen en correspondencia a dichos magos: "A continuación", dice el Pseudo Mateo, "fue cada uno ofreciendo al Niño una moneda de oro. Y, finalmente, el primero le presentó una ofrenda de oro; el segundo, una de incienso, y el tercero, una de mirra" (PsM. XVI, 2). El texto parece unir varias tradiciones, dando por supuesto el número de tres que prevalece desde el siglo IV y que ya Orígenes afirma con seguridad.

En las trece representaciones que se conocen en las catacumbas romanas (entre comienzos del s. II -una-, y entre el siglo II y el IV -cinco-) no aparece todavía fijado el número de los Magos: hay tres en la capilla griega del cementerio de Priscila, dos en la de San Pedro y Marcelino, y cuatro en la de Domitila. En un mosaico del arco triunfal de Santa María la Mayor, figuran dos, algunas tradiciones coptas hablan de doce (quizá como paralelo a las doce tribus de Israel o a los doce apóstoles...), y en Armenia se llegó incluso hasta quince. El apócrifo que se hace eco de la tradición occidental apoyada por San León Magno y San Máximo de Turín, es el Evangelio Armenio de la Infancia que también da sus nombres.Estos nombres ("Melkon", "Baltasar", y "Gaspar") aparecen sólo en dicho apócrifo (EArI. V, 11) donde se dice que son hermanos y reyes de los persas, los árabes, y los indios (posible explicación de las razas con las que se han querido identificar) .

Y siguiendo con mi Camino del Este, me atrevo a afirmar que en el Taller de Fuentidueña, aquellos maestros (llegados a través de trerras burgalesas) conocieron este tipo de Epifanía que después asumiría y divulgaría el Taller de Biota y los trasvasaría a Grado del Pico.

Salud, Amistad y románico

Tengo una duda, a ver si alguien pudiera resolvérmela: ¿no queda Biota al este de Grado del Pico? Si es así, ¿el camino no iría, pues, de este a oeste, de Biota a Grado? ¿Podríamos hablar del Camino del Oeste? ¿O de una simultaneidad de canteros, toditos por el este, por el oeste,..... con lo cual no habría camino, sino........... una explanada?

Un abrazo.
Cova