Hola amigos!

Abro este lugar de encuentro con vocación de “sitio de quedada” para que sobre el particular opinen todos cuanto tengan algo constructivo que decir. Sin prejuicios. Respetando. Aportando cuantas opiniones puedan venir al caso. El tema creo que bien lo merece. Y si conseguimos llegar a conclusiones o poner de manifiesto ideas nuevas sobre el mismo, será sin duda una especie de “miliario conmemorativo” erigido en lo alto de un imaginario puente entre dos, tres o incluso más orillas tan imaginarias como el mismo.

El lugar: Agüero. Lugar con encanto y misterio. Sobre todo cuando la luz del atardecer lo ilumina. Ayer mismo volví a fotografiarlo con un nuevo amigo que me ha prometido hacer que casi toque el cielo.. Pero esa es otra historia de globos y fotógrafos soñadores.

El símbolo sobre el que planteo la reflexión es, claro, la marca de cantero que se repite nada menos que 95 veces en el mismo. 69 al exterior y 26 al interior. Todas ellas sobre sillares de la primera fase edificativa del templo. Más arriba de las claves de los vanos absidales no hay llaves. Tampoco en sus muros norte, sur ni oeste.


Llave sin duda alguna; pero de inmediato nos asalta la pregunta de si será llave que abra alguna cerraja o si nos hallamos ante un Símbolo de primera categoría.

Símbolo que desde su nivel formal nos muestra con claridad un objeto: la llave. Desde el nivel analógico nos está indicando que necesitaremos algún tipo de llave para alcanzar el conocimiento. Y en el plano anagógico el símbolo nos insta a alcanzar la perfección para poder compartir el gozo de quien ya las ostenta por derecho propio:


La imagen que os aporto, del MNAC, corresponde a un detalle del ábside de Sant Pere del Burgal. Pintura atribuida al Círculo de Pedret (finales del XI-Principios del XII). Me hizo fijar en ella una muy mejor amiga (“Baruk”) con la que recorrí la exposición fotografiándolo todo hasta que me salió callo en el dedo índice.

Llave, llave. Irrefutable. No se si se la inventaron o la copiaron del natural. Pero llave al fin. Y la "R".. Quizá evocadora marca de cantero que he visto tumbadita delate de una firma en Biota. También en otros lugares. Pero ese es el primero que me viene a la mente.

Amistad. Antonio

Bueno, vamos allá con una muestra de las llaves de Agüero. Quiero advertir que las imágenes fotográficas las he ajustado para que todas presenten similar tamaño a fin de poder compararlas con facilidad. Lo que no he modificado es la disposición espacial de las mismas. Unas van con el ojo arriba, otras abajo. Y lo mismo sucede con el paletón que tanto lo hallamos a derechas como a izquierdas. También la longitud del vástago es la que es. En ocasiones casi inexistente.

¿Os habéis fijado en que en algunas de las imágenes los golpes de buril van más allá del perfil de la llave? Me asalta la duda de si será una rebaba de la matriz para estamparla, o es que -caso de que se hiciesen a mano, una a una- el operario se pasase un poquito en el golpeteo con la maza. Bueno, todo es opinable. Vosotros diréis.


En Santiago de Agüero, casi todos los sillares tienen su correspondiente marca de cantero. Es una delicia recorrerlo porque tus ojos no saben a qué marca mirar. Todas con una cuidada elaboración y transmitiendo que el cantero tuvo un especial esmero en realizarlas. Sobre todo, la de la llave, claro.

Tengo yo un amigo, a pesar de que en ocasiones él no lo sepa, que no se bien si es por cabezonería o por chincharme -que todo podría ser- sostiene la hipótesis de que esas marcas de cantero no son tales, sino grafitis de un momento muy posterior que algún entusiasta se entretuvo en elaborar a base de un molde metálico que al percutirlo produjese llaves en serie.

Su opinión viene desde antiguo. Ya en una entrada al posteo que en el foro al cual suele acudir, yo inicié sobre la Psicostasis (octubre 2006).
Él firma como “demiguel” y su opinión era esta:

“No quería hablar de llaves, aún así lo voy a hacer. Que las llaves de Agüero son románicas está dicho y publicado en los cursos de la Fundación SMR de Aguilar de Campoo. Pero no es cierto; es uno más de los errores cometidos por esos profesores y su asumción es una nefasta consecuencia. Esas llaves están hechas con una técnica que no existía en el románico y están realizadas usando una plancha metálica que por su rigidez impiden dibujar la llave cuando la plancha se superpone a vanos. Ya lo dije y lo repito. Basta con comparar la llave románica de tu amigo el de los crismones con las llaves no ya de Agüero, sino de las similares existentes en San Juan de La Peña para acreditar lo que digo. En todo caso, me da igual. Es un bello símbolo, aunque sea de los siglos XIV ó XV. En mi infundada opinión, como ya dije, visto el paralelismo de los trazos, esas llaves las colocó ANOLL, quienquiera que fuese. Y puesto que es una intuición y no una opinión fundada, si molesta la retiro. Lo más importante de esas llaves es lo que el webmaster de románicoaragonés está haciendo con ellas.“

Más recientemente: “Jamás he tenido una llave de los siglos X a XII en mi mano ni conozco a nadie que lo haya hecho”(Junio 2008. Posteo sobre marcas de cantero)

A lo cual yo contrapongo que “Jamás he tenido en mis manos un troquel de marcas de cantería medieval ni conozco a nadie que lo haya hecho”


Un interrogante al hilo de esta última foto: Si existiese la tal plancha metálica, ¿No sería más fácil troquelar la llave en la zona más saliente de esa rodaja de columna que hacer filigranas para hacerlo en ese puñetero ángulo?
Por otra parte, las dos llaves que se ven en la imagen son totalmente diferentes, incluso es notablemente más pequeña la que está más próxima a nosotros. Pero bueno, eso es un detalle sin mucha importancia. Quizá el operario fuese enemigo de lo repetitivo y bajase de la escalera para tomar otro de los muchos troqueles y subiese de nuevo para dejarnos esa belleza, esta vez sobre superficie plana.

Amistad. Antonio

La profusión de marcas es sin duda impresionante en este singular templo. He resaltado las que son visibles en esta toma. Algunas están muy escondidas en los ángulos entre sillares y columnas. Tanto que casi no se ven.

Y ello es porque la marca la labraba el operario una vez elaborado el sillar en el tajo. Después, en su colocación en el templo, podía quedar en alguna de las caras vistas del elemento, estar semioculta apenas asomando, o en alguna de las caras no visibles.

La llave es magnífica; pero es una más de las muchas que hay. ¿Quizá sean todas falsas y se estamparon con una gran profusión de planchas metálicas, una o varias por marca; para que no haya una aburrida repetición de símbolos idénticos?


Este templo se edificó adosado a un potente afloramiento rocoso en su lado norte. El mismo sirvió de cantera, reutilizando roca en la edificación a la vez que se abría espacio para el mismo.

El lado norte de su ábside septentrional arranca directamente de la roca viva. Y casualmente uno de los sillares que forman el interfase, allá en el ángulo donde casi no entra la mano, tiene una preciosa llave grabada.

Si queréis buscarla, se halla en el lugar señalado con un circulito amarillo.


Esta toma permite apreciar la marca descrita. Allí no es posible meter una plantilla metálica para estamparla, ni mucho menos disponer de espacio suficiente para golpearla con un martillo (a no ser que fuese neumático).

Es la prueba ,a mi modo de ver, irrefutable de que esa marca se labró en el sillar antes de ser colocado en su sitio. Es imposible hacerlo de otro modo.

Bueno, imposible no. Podría haberse estampado en la cantera con la técnica de la plancha metálica y después colocada aquí. Si así fuera, todo el edificio sería un falso románico. Quizá edificado en el siglo XV o más tarde. Un volver a los orígenes de los hombres renacentistas de altoaragón.. Pero creo que en ese caso nos hubieran llegado noticias documentales de ello.

Amistad. Antono

Ay de vosotros, Juristas, que os habéis guardado la llave del saber"
(Lucas, 11,52).

Salud y románico

Hola a todos.

En cuanto a la ejecución técnica de la llave,por las razones ya descritas por el Sr.Omedes,me inclino a pensar que fue hecha la marca con anterioridad a la colocación del sillar.
Pensar que en un momento posterior,alguien(con muy poca faena),se dedicase a marcar,no entra en mi lógica,sobre todo si tenemos en cuenta que el templo estaría revocado,no?.

En cuanto al significado de la llave,y de otras marcas de cantero,mas o menos elaboradas,el profesor Frank nos propone hacer un pequeño ejercicio mental:Visionaremos un rectángulo

__________________
No corras,ve despacio,
que adonde tienes que ir,
es a ti mismo.

Hola a todos.

En cuanto a la ejecución técnica de la llave,por las razones ya descritas por el Sr.Omedes,me inclino a pensar que fue hecha la marca con anterioridad a la colocación del sillar.
Pensar que en un momento posterior,alguien(con muy poca faena),se dedicase a marcar,no entra en mi lógica,sobre todo si tenemos en cuenta que el templo estaría revocado,no?.

En cuanto al significado de la llave,y de otras marcas de cantero,mas o menos elaboradas,el profesor Frank nos propone hacer un pequeño ejercicio mental:Visionaremos un tenedor y un cuchillo cruzados sobre un rectángulo de fondo azul,veamos que nos sugiere.......si..........restaurante.Opción a detenernos a comer,o no.
Hagamos la prueba con llave de Aguero,con el sol de Chalamera...no espereis que os de el significado,pensad vosotros:




O es que cuando vemos la cruz en un sillar no "pensamos":Cristo?.
Según ésta particular visión,la marca funcinaría como icono.


Llave en Santa María de Chalamera.





Me advierte el profesor,que ésta hipótesis no tiene por qué ser aplicable a todas las marcas,y que él piensa como aquel:"Debemos conquistar la verdad mediante conjeturas,o no la conquistaremos de ningún modo".

Saludos a todos.



PD:No necesariamente me adhiero a la teoría del Prof.Frank,de hecho a ninguna.

__________________
No corras,ve despacio,
que adonde tienes que ir,
es a ti mismo.

En efecto, "Riviere", esa es también una bella llave. Y en el capitel, el personaje, masculino y arrodillado, que hay a nuestra izquierda levanta un libro en el que hay una letra: "P"

¿Nos dice algo esa escena?

Hay más llaves esculpidas en la piedra. Otra, bella en lugar bello está en Alquezar:


Llave grande, casi báculo. Y apunta a una "R" entre los pies de quien la lleva. Otra vez la "R". ¿Existen las casualidades?

Con respecto a ese sillar de la portada de Chalamera con un sol, decirte que está reutilizado y adecuado para ajustar la misma a una modificación necesaria... Quizá para poder encajar la torre en el muro hubieron de adelantar la fachada más de lo planteado.

El día que vea una marca de cantero a caballo de dos sillares contiguos, creeré que se ha hecho con molde, o al menos después de haberse colocado los mismos.

Amistad. Antonio

Hola a todos.

El primer post no recuerdo haberlo enviado ..cosa mas rara...
Si,el sillar está reutilizado,y claramente grabado en el tajo,no a posteriori,lo del revoco exterior de Agüero,lo puedes confirmar?Lo tendría como todos no?.Gracias.


Saludos a todo.


AMISTAD y ROMÁNICO.

__________________
No corras,ve despacio,
que adonde tienes que ir,
es a ti mismo.

Hola amigos!

Vamos a seguir viendo llaves a ver si conseguimos llegar a conclusiones de consenso.


En el monasterio de San Juan de la Peña, en el muro que da al claustro, abundan las laudas necrológicas. Un par de ellas muestran extrañas llaves labradas probablemente en recuerdo del monje encargado de custodiarlas.
Son llaves tardías, del XIV a juzgar por la fecha de las laudas que las rodean. No tienen nada que ver con la delicada factura de la colección de llaves de Agüero.

También en algunos monasterios cistercienses he hallado marcas en forma de llave, de dos o tres dientes. Muy sencillas. Realizadas con trazos simples.
La superior corresponde a Moreruela en Zamora. La inferior a La Oliva en Navarra:


Y también hace unos quince días encontré otra similar en la cabecera de San Salvador en Ejea de los Caballeros, reforzada en este caso por un símbolo que aparenta esvástica inscrita en cuadrado y que yo veo más como cuatro escuadras de cantero encajadas:


Ninguna de ellas se aproxima ni de lejos al delicado muestrario de llaves de Santiago de Agüero.

Hay en algún lugar de Navarra y de Francia algo más parecido... Pero antes me gustaría escuchar vuestras opiniones al respecto.

Amistad. Antonio.

Entiendo que estás sometiendo a nuestra consideración CUATRO TIPOS de llaves:

La de Agüero, como ya conoces por intervenciones anteriores, particularmente la entiendo como el símbolo de todo un colectivo gremial, un Collegia Fabrorum, o llamémosle el COLECTIVO ANOLL. Singular, irrepetibe, única.

¿ quién tan vanidoso o tan rico que pudiera permitirse el lujo de dedicar su tiempo a una labra para contabilizar su obra? ¿ quién sería aquel que empleara más tiempo en confeccionar la factura que en el propio trabajo cuya retribución justifica?.
Jano era el díos de la Iniciación, presidía los collegia fabrorum, depositarios de la iniciación que, en todas las civilizaciones y especialmente en el medievo, estaban vinculadas al ejercicio de las artesanías, en especial a la de los constructores quienes elevaban templos para la virtud y cavaban mazmorras para el vicio (elevar y excavar, dimensiones en sentido inverso). En Agüero se representa la llave del Saber, de Isis.

La de San Juan de la Peña, con doble paletón, es signo de una identificación personal. Identifica a aquel que en vida tuvo la llave de la alacena, de la cilla. Es, por tanto, la llave de Seguridad.

En Alquézar, las llaves petrinas. Atar y desatar. Quien las porta, tiene PODER ESPIRITUAL, pues sólo él puede abrir o cerrar el Reino de los cielos, los bienes espirituales, garantizar un futuro salvífico a la ciclicidad terrenal del campesinado, para que la pirámide de legitimación siga funcionando.

El resto, simples marcas de cantería.

Es mi modesta opinión. Porque era eso lo que pedías.

Salud y románico