Hola amigos!

En el encuentro propiciado por el AVE ya le expuse a Miguel mi sensación de que ambos hemos comenzado por extremos distintos en este hermoso lío del románico. El desde el estudio. Yo desde la imágen (en rasgos generales). Y desde esos puntos, nos aproximaremos y quizás acabemos "empatados" en conocimientos y lugares visitados. O compartiendo ambos, que tiene su encanto.

Por eso, os ruego me instruyais en el asunto de la Psicostasis. Intuyo por detalles en los posteos que se le da trascendencia en cuanto a procedencia de dicho símbolo y gentes que lo difunden. Como si fuera un "fosil director", como dicen los arqueólogos.

¿Es así, o estoy desencaminado?

Amistad. Antonio.

Hola Antonio. "Las" psicostasis son un hilo conductor de transferencias y sincretizaciones. Sin duda nos encontramos con un tema que tendrá un buen desarrollo, pero dejemos que Syr vuelva de sus cazamientos porque es a él al que corresponde iniciarlo por derecho. Saludos.

Amigo Antonio. Comienzas un posteo con el mismo título que formulara el 28/04/2006 en mi Propuesta VII del foro de la otra ribera del Puente: La Psicostasis ( 28 entradas con 512 visitas). Hablar de Psicostasis es casi hablar de la razón de ser de Syr. No pretendo ser inmodesto, sino de arrancar alguna escama para mejor entendernos. Llegué al románico con casi la misma ignorancia que hoy tengo, pero con una descabellada teoría fruto de muchas horas de estudio y de seguimiento a algunos maestros. Aterricé en un foro extraño donde discrepar de la la línea oficialista suponía ser vítimas de mamporreros. Me blindé con un tema, el simbolismo, que me permitiera ir desgranando mi teoría a salvo de denostamientos, aunque pasara por etéreo y barroco. Al fin, pude introducir lo pretendido, que no era otra cosa que el tema de las Transferencias simbológicas y su valor en el estudio del desarrollo de la expansión del arte románico hispánico, tal y como ( seguramente de modo equivocado) lo concibo. He de confesar dos cosas: que, tras mucho tiempo, el primero que comprendió esa dimensión pragmática de mi vertiente simbológica fue Miguel, y que el primero en asumirla fue Beato (gracias eternas Costi, por tu comprensión). El primero, tras analizar las intervenciones con mente de auditor, fue situandola cronológica-espacial-históricamente. Con el segundo, nos hemos lanzado a recorrer físicamente la ruta propuesta y buscar vestigios que la apuntalaran. El punto de encuentro de ese hilo conductor: una iconografía con muy determinadas connotaciones y una firma gaélica en Biota que tú sacaste a la luz. Después vino Baruch, que con su entrañable "circunstancia" nos barre Aragón y Cataluña en búsqueda de datos que reafirmen o desmientan la teoría. ¡ Un Taller funcionando!

Perdona que me extienda, pero voy a introducirte/os en el tema, tal y como lo concebimos y en el guión que trabajamos.

El origen del tema se remonta a la mitología egipcia, siendo sincretizado por los coptos que acaban por convertir al Arcángel en el introductor de las almas en el más allá. Destacar que si bien el tema de la balanza, en orden a calibrar las acciones humanas, mantiene una continuidad en el plano textual desde los primeros apócrifos de finales del siglo IV ( Historia de José el carpintero) y sostenida desde Lactancio, Juan Crisóstomo, San Ambrosio, hasta Anastasio el Bibliotecario (siglo IX), no ocurre lo mismo en el terreno iconográfico, donde se produce una clamorosa ausencia de la representación del arcángel San Miguel con balanza hasta el siglo X, en que, en el entorno bizantino, aparece en las pinturas del nártex del templo de Ihlanli Kilisi en el valle capadocio de Peritrema.

Es por esas mismas fechas cuando, en el marco del mismo tema, se va a dar la primera imagen en el arte occidental. Será en la cruz irlandesa de Muiredach, en Monasterboice, y también en la Cruz de Arboe (Irlanda del Norte, condado de Tyrone). Sólo posteriormente, pero en torno a esas mismas fechas, un relieve del Monte Gárgano en la Abulia italiana, combina – como en la cruz irlandesa de Muiredach- la imagen del pesaje con la del Arcángel lanceando al demonio.

La presencia de la Psicostasis en fecha tan temprana en Irlanda, es relacionada por OLGA ROJDESTVENSKY en la precocidad con que las islas británicas enviaron peregrinos a Tierra Santa y al fuerte monaquismo irlandés que confirió gran importancia a la iconografía angeológica.

No obstante, el repertorio representando la Psicostais en la escultura románica, ha de tenerse muy en cuenta que, en función de su contextualización, comporta varios significados del tema. Aquí y ahora, el único que nos interesa a los efectos del desarrollo del trabajo que el Taller viene realizando, es aquél que la representa en un marco de Juicio Colectivo de las Almas, al margen del Juicio Final, excluyendo, intencionadamente, otros valores semánticos del Pesaje como los relacionados con la Parusía, el carácter teofánico de su dimensión judiciaria o el Juicio Final propiamente dicho.

Y es en el capitel de San Martín de Fuentidueña, juntamente con el tímpano de la puerta sur de la iglesia de San Miguel de Biota, donde el componente paradisíaco del juicio, presentan estrechísimas analogías que algunos autores como D. OCÓN extienden a la portada de San Miguel de Estella e, incluso, a la Colegiata de Santillana del Mar.

Pues bien, fijada la peculiaridad temática como hilo conductor del Taller de Fuentidueña/Biota, creo debemos considerar posibles coincidencias de estilo, marcas, "firmas" y hasta idiomáticas, pero eso es otra historia que, seguramente propiciaran más y mejores encuentros.

¡ AVE!. Salud y románico

Hola amigo!

Te agradezco el esfuerzo y la dedicación de sintetizar para ponerme en la pista. He de reconocer que no recordaba el posteo de la otra orilla, donde cruzamos lanzas. He rebuscado en él y la idea que he encontrado es "leña al mono, que esos insurrectos buscan montar barrila".

Y por tanto me pasó desapercibido el mensaje del mismo, que ahora, tras inventar puentes veo en perspectiva. Y por ello me surgen interrogantes.

Y no te sonrías, que te intuyo. Solo te concedo el beneficio de la duda y la disposición a ayudar a probarla o desecharla, según cuadre.

¿Puedo colaborar de alguna manera? ¿Imágenes, trabajo de campo en zonas de mi "circunscripción"?...
Amistad. Antonio

Supuesto que lo he hecho bien, os presento la psicostasis de Fuentidueña

Imágenes Adjuntas

IMG_1373foro.jpg (54,8 KB, 47 visitas)

Querido cofrade Antonio. Viniendo de donde viene, más que ofrecimiento, lo consideramos todo un honor. Los del Taller conocemos tu trabajo y tu pasión; por eso lo valoramos y nos enorgullecemos. Tus obras, te preceden, amigo.

Por supuesto que nos encanta que colabores en esta locura colectiva y entraremos en contacto para perfilar temas. El trabajo es de mayor envergadura a la anunciada. Hablamos/estudiamos/trabajamos en la dirección de una Escuela (Fuentidueña/Biota) con dos Maestros (Ailde y Neil). Si lo deseas, vete "viendo mirando" un posteo de Adr del 22/04/06 titulado TRANSFERENCIA ICONOGRÁFICA. Y, por favor, amigo, míralo con "perspectiva".

Hablamos.

Salud y románico

Me uno, soy uno más afortunádamente.

Si no el principal, amigo


Salud y románico

Por fin estáis todos juntos. Creo que sois los únicos que os atrevéis a abrir camino. Yo os he estado siguiendo desde el silencio, ya que en los posteos del otro portal fui desterrado. Tengo ante mí el libro de José Luis García Lloret y en su página 290 escribe sobre la portada sur de Biota: "A su vez, la portada de San Miguel de Biota presenta una serie de adornos sin paralelo alguno en las portadas del maestro aragonés". Como amante del románico y no sabio, aquí van mis pequeñas y primeras aportaciones sobre el tema.Tanto el capitel de Fuentidueña en el que aprecio un envoltorio que me hace recordar al llamado "taqueado jaqués" como la portada de Biota están enmarcados en estructuras pétreas geométricas. Además, Syr nos recuerda la cruz de Arboe como uno de los puntos iciciales de la Psicostasis. Para los que no lo sepaís, el río que pasa por Biota recibe el nombre de Arba y su comarca fue la sede del pueblo celta de los Suessetones. Su capital se llamaba Corbio y el único lugar actual de la comarca que guarda dentro de su nombre uno de sus componentes, (prefijo+sufijo) el sufijo Bio, es Biota. ¿Casualidades? Desde que estáis todos juntos disfruto y aprendo mucho. Gracias.
Un abrazo para todos y vuelvo a mi silencio.

Amigo Corbio. Te ruego te deshagas de la mordaza. Aquí, te podemos asegurar, no la necesitas. Necesitamos brazos. Necesitamos mentes. Necesitamos corazones tan ilusionados y tan "locos" que sean capaces de asumir equivocaciones. No podemos prometerte resultados. Lo único que puedo prometerte es que mientras trabajamos en esta, quizá, descabellada idea, nos mantenemos unidos y abriendo horizontes. Por eso, amigo, te ruego salgas de tu silencio y compartas tus aportaciones, porque te prometemos que serán recibidas y respetadas. Luego....no habrá laureles, pero sí un buen vaso de vivo. Peñalosa, por supuesto.

Lo apuntado en esta intervención tuya está en la línea de lo que estamos desarrollando. Ya lo has visto.

Salud y románico