Al oír el sobrenombre atribuido a este antiguo rey de las Cruzadas, nos parece inducir a relacionarlo con una actitud noble a la vez que valiente.

Referente a ello, estaba pensando que hay un tipo de nobleza que se hereda por nacimiento y otro tipo de nobleza que se adquiere con el carácter y el vivir día a día, se supone que esta última es la más elevada y la que otorga la verdadera valentía, de hecho es la única que tiene peso para el alma.

Pensando que en el románico hay muchas representaciones con temas de la vida cotidiana, animales, bestiarios, etc. que ya sea por tradición popular o por la misma condición de lo representado podrían bien incluir conceptos de lo que debe aportar la nobleza, …desinterés, honestidad, lealtad, valentía.

Seria interesante saber a que representaciones atribuís esta idea, …por ejemplo, los castillos evocan ese concepto al relacionarlos con sus moradores? o quizás según como esté representado un león, podría ser un posible símbolo de nobleza?

Tendríamos que distinguir entre dos diferentes momentos de perfeccionamiento de la Nobleza;la que existe entre lo que de antiguo viene llamándose nobleza moral y la que se designa como nobleza civil o política, que sería la concedida por el Príncipe o por sus leyes, como legítima declaración de la primera.
También podemos hablar de cuatro tipos de Nobleza: sobrenatural o teológica, natural primera, natural secundaria o moral y política o civil. La primera es la que tiene el hombre que está en Gracia de Dios, teniendo Fe y Caridad y guardando los Preceptos Divinos y Eclesiásticos; pero evidentemente esta nobleza sobrenatural o teológica la tiene todo aquél que practique las dos virtudes teologales, pues será no solamente noble, sino santo. La nobleza natural primera es la que compete a todas las cosas y a todos los animales que se hicieran notables por sus cualidades físicas ( como el león de tu foto); la crítica inevitable a esta definición está en que el hecho de que una cosa o una persona, o incluso un animal irracional, sobresalga en algún sentido o en alguna actividad, no comporta necesariamente nobleza a favor de ella, y parece claro que ese sobresalir ha de ser en sentido positivo y no negativo, ya que de no sentar tal principio estaríamos reconociendo nobleza a quiénes se distinguieran haciendo el mal. En cuanto a la natural secundaria o moral es la que compete a sólo los hombres que mediante sus virtudes personales se dieran a conocer, cobrando estimación o ventaja sobre los otros. Por lo que respecta a la nobleza civil o política, Bártulo de Sassoferrato, considera que sólo puede alcanzarse por dos caminos que establece la Ley 12, Título XXI, Partida II del famoso Código del Rey Sabio ( que guardo en mi estantería como primer regalo que me hiciera un muy mejor amigo): A) Por el saber, donde incluye la práctica de todas las Ciencias y Artes liberales, y B) Por bondad de costumbres donde incluye los hechos notables de los hombres realizados en la guerra o en la paz; estos dos caminos sólo pueden originar nobleza política, cuando hayan sido declarados por el Soberano, o por la ley, a favor de una persona, de la concurrencia en ella, en grado extraordinario y notable, de todas o algunas de las virtudes cardinales, proyectadas al exterior en el beneficio de la Patria o de la comunidad, y transmisible como virtualidad en algunos casos, a todos sus descendientes directos.
No es fácil fijar su concepto.
En el Bajo Imperio se diferenciaban dos tipos de Nobleza, integrado cada uno de ellos, a su vez, por varias clases; en primer lugar, y con una mayor consideración, los potentiores a los que cabe considerar como Nobles de Sangre; en segundo, los mediocres, que constituían, en términos generales de Nobleza de Cargo.
El Cardenal Mendoza( sí amiga, ese que "hasta sus pecados eran bellos")en «Origen de los villanos de España» afirma, que esta Nobleza estuvo constituida, en los primeros siglos de la Reconquista, de un lado, por los primeros nobles godos e hispanorromanos, ya para entonces perfectamente indiferenciados y confundidos, y de otro, por el común de los habitantes del Reino Visigodo, nobles de secundaria importancia y libres, que se retiraron a las Montañas con los primeros monarcas reconquistadores.

Ahora la nobleza, no está en los castillos ni en el león, sino en el corazón.

Quizá por eso has elegido el título del, posteo.

Salud y románico

..


Lo he elegido porqué abarca la valentía y la honestidad, virtudes que juntas son invencibles.


Complicado es encontrar un corazón así en los tiempos que vivimos, pues tanto hoy como ayer es bien difícil mantener el corazón noble cuando apuras la amarga copa de la traición, difícil es mantenerlo intacto si te rozan las venenosas redes de la maquinación o menosprecios injustificados que normalmente ejercen demasiada presión.
Quién pudo o quién puede mostrar un corazón de león?


En el pasado, Sócrates lo mostró cuando aceptó la evidente calumnia que lo condenó, y por descontado el Jesús Nazareno, símbolo de la entrega desinteresada por excelencia, aunque todos sabemos el precio que pagaron, los dos eran inocentes, pero no les creyeron o mejor dicho, no les interesó creerles.






Un saludo
Baruk


..

.

Hola a todos.
De nuevo, magistral BaruK.

Tienes mucha razón, pagaron un precio muy alto, el de su propia vida. Pero, al final, el tiempo les acabó dando la razón. Los dos fueron capaces de crear códigos éticos afirmativos. ¿Qué quiero decir? Sus preceptos de conducta acerca de la búsqueda de la felicidad no estaban escritos en la forma: "No hagas esto."

Como síntesis de su pensamiento, mientras que Sócrates nos dejó su idea del bien, Jesús nos legó el concepto de la fraternidad (incluido hasta en la triada del pensamiento de la Revolución francesa): "Un precepto nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; como yo os he amado, así también amaos mutuamente". (Jn. 13, 34)

Gracias Baruk por recordarnos estas cosas.
Un abrazo a tod@s.

Ricardo Corazon de León, no fue puesto ese sobrenombre por tener ese corazón sino por su cabellera rubia parecida a la de un león.

Hammer

Hola a todos
Hammer, lee bien. Este tema no va sobre el personaje histórico. Deja que hable Baruk, que está intentando hacer uno de los trabajos más difíciles del pensamiento lógico que conozco: el de interpretar una lectura simbólica.

Y, ahora, ya me salgo, que pasaba por aquí y lo que tenía que decir ya lo había escrito, aunque lo vuelo a poner: Gracias Baruk por este tema.
Un abrazo a tod@s.

...



Te agradezco el punto de vista que has dado sobre este tema, aunque si me permites, me gustaría mencionar que no es que el tiempo les diera la razón, sino que ya se la daban entonces los mismos que los condenaron, demasiado bien lo entendieron, pero no correspondían al modelo mental de cómo querían que fueran, por eso prefirieron sacrificarlos, por eso y porqué eran el vivo ejemplo de lo que ellos no serían jamás.



Otra cosa, a unos amigos, a los que consideraba así en el verdadero alcance de este término, les mostré hace tiempo una de las imágenes que me cautivó, quizás por la sencillez en que esta tallada o por la fuerza que deja entrever su simbolismo o quizás por el momento en el tiempo en que lo vi, no lo sé, ..la verdad, es que me gusto mucho.





Un grifo, aquí como guardián de la puerta del templo.


El atributo de nobleza lo veo potenciado en la unión del león y del águila, la valentía del rey de la tierra y la fidelidad de la reina del cielo.

Nobles los dos, por nacimiento y por condición.


Un saludo
Baruk

..

El bello ejemplo que nos muestra Baruk, es, en mi opinión, una evidencia de cómo cambian las cosas en el tiempo.
Cuando se hizo el grifo, tanto por sociología como por política, la nobleza era una cosa evidente y es que la escala de valores a la que se refiere esa nobleza era escala de universal aceptación, la definición de los límites del bien y del mal era mucho más clara.

Hoy la escala ha variado, de hecho, ha dejado de ser única, el ser humano moderno es mucho más libre, puede optar por diferentes alternativas, por diferentes concepciones del bien y del mal, la linea única parece haberse desdibujado; por eso hoy puede haber nobles, pero no hay nobleza, ó dicho de otra forma, hay demasiada nobleza. Hoy el grifo ha perdido su valor porque hay muchas puertas.

A la nobleza se la ha sustituido por el afán de medrar, por el egoismo, por la habilidad, por la manipulación y por el maniqueismo. Quizás por eso sobre "El príncipe" de Maquiavelo triunfa el "De bellum" de Claustwitz y no sólo en las relaciones interpersonales.

No es mejor, pero es más real y hay que convivir con ello,

...



Es posible que una actitud habitual en quienes se puedan encontrar perdidos en la oscuridad de su laberinto interior, es creer ver muchas puertas donde en realidad hay profundos pozos. Creo que nada ha cambiado con el tiempo y que somos exactamente hoy igual que ayer, que el egoísmo y la habilidad manipuladora documentada por los dos grandes que citas, para mi solo es muestra de la miseria humana.

La libertad actual del ser humano a la que aludes, es solo ilusión y de las diferentes puertas que parecen abrirse, solo una lleva a la salida.



Seguirá adelante el corazón de león, aunque como siempre ha sido, solo triunfa de manera individual.


Y inspirándonos sobre lo comentado, podríamos relacionar esta representación con la valentia de convivir con el egoísmo y la manipulación, aunque como normalmente pasa, te tengan agarrado del cuello.





Un abrazo
Baruch

..